Ραμσής Β΄

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής τους, ο Ραμσής Β΄ αυτοαποκαλούνταν θεός και στη συνέχεια λατρεύτηκε ως τέτοιος για άλλες χίλιες δεκαετίες. Ήταν μια περίοδος θρησκευτικής ανοχής και ξένες θεότητες λατρεύονταν δίπλα σε παλιομοδίτικες αιγυπτιακές θεότητες. Το προσεκτικά μουμιοποιημένο σώμα τους τοποθετείται σε έναν υπέροχα σκαλισμένο τάφο στην Περιφέρεια των Βασιλέων, όπου τον διαδέχεται για τον θρόνο εκτός Αιγύπτου ο δέκατος τρίτος γιος τους, ο Μερενπτά (περ. 1213-1203 π.Χ.). Όχι μόνο στην Πι-Ραμσή, αλλά και στη Μέμφιδα, την διοικητική περιφέρεια της Αιγύπτου, στις Θήβες, την θρησκευτική περιφέρεια της χώρας, και σε πολλά άλλα μέρη στην Αίγυπτο και τη Νουβία, ο Ραμσής Β΄ έζησε συχνά και πλουσιοπάροχα. Ο Ραμσής Β΄ απέκτησε πολλούς μαθητές και είχε αρκετές συζύγους, και η αγαπημένη του, Νεφερτάρι, στην οποία αφιέρωσε περίτεχνα μνημεία. Η νεότερη σαρκοφάγος από μωβ γρανίτη προσπαθεί επίσης να διακοσμηθεί αντί να δημιουργηθεί με επιγραφές και ως εκ τούτου, με τον βιαστικό σχεδιασμό, ενσωματώνει πολλά θλιβερά λάθη.

Ακόμα και μετά τη διακοπή όλων των λεπτομερειών που αφορούσαν τον Ραμσή Β', πολλά μυστικά παραμένουν άγνωστα σχετικά με την ύπαρξή του, την οικογένειά του και τον τρομερό θάνατό του. Ο Νεφερτάρι απέκτησε πολλά οφέλη από την αιγυπτιακή διπλωματία κατά τη διάρκεια της ζωής του. Ο Ραμσής γνώριζε συνεχώς τον Νεφερτάρι ως την αδερφή του σε πολλές από τις νεότερες επιγραφές. Αποδεικτικά στοιχεία για τα υψηλότερα μέλη της οικογένειας βρίσκονται σε επιγραφές στα διάφορα μνημεία τους, όπως ο Μεγάλος Ναός στο Αμπού Σιμπέλ, ο οποίος με υπερηφάνεια παρουσιάζει φωτογραφίες των μαθητών του.

Το νέο γλυπτό περιλαμβάνει πολλά γλυπτά και κολοσσούς από τον Ραμσή Β' ή άλλους θεούς και ίσως θεές. Το νέο γλυπτό είναι σκαλισμένο από πέτρα και μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αναδείξει τον νέο Φαραώ ως θεό. Ιδρύθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φαραώ Ραμσή Β' και επικεντρώνεται στον νέο Ιησού Άμμωνα και τον ανενεργό βασιλιά.

Πρώτη Συνθήκη Άνεσης

Στο Δέλτα του Νείλου, ο Ραμσής βασιζόταν σε μια εντελώς νέα χρηματοδότηση, τον Πι-Ραμσή, που σημαίνει «Κτήμα από τον Ραμσή, Μεγάλος στη Νίκη», στην τοποθεσία ενός θερινού παλατιού όπου είχε πλέον εδραιωθεί ο πατέρας τους. Οι ιστορικοί προσφέρουν την ονομασία «ρίψη του εγώ στην πέτρα», βασιζόμενοι τόσο συχνά ώστε να μπορούν να ισχυρίζονται ότι ο Ραμσής ήταν θεός από τα νότια σύνορα της Αιγύπτου όσο και να εκτιμούν τους ίδιους τους νέους θεούς. Από την τρίτη του θητεία στο θρόνο, ο Ραμσής είχε ξεκινήσει αυτό που οι ιστορικοί θεωρούν το πιο απαιτητικό σύστημα οχύρωσης Winmasters από την εποχή των πυραμίδων, αυξήθηκε 1.500 χρόνια πριν, και στη συνέχεια έφτιαξε τα καλύμματα τους ασυνήθιστα βαθιά για το τείχος του ναού, αρκετά βαθιά για να σβήσει και να πιάσει καθαρή γραμμή κάτω από τις αιγυπτιακές ακτίνες του ήλιου, μια υπογραφή που χρησιμοποίησε ακόμη και για να στηρίξει παλιά μνημεία που μόλις είχε ανακτήσει πριν τα χτίσει. Διατηρήθηκε για το υπόλοιπο της βασιλείας του Ραμσή, χωρίς να καταγράφονται επόμενες αιγυπτιακές στρατιωτικές διαδρομές στη Χαναάν αργότερα. Η νεότερη Συμφωνία από την Κάδης, καταγεγραμμένη τόσο σε αιγυπτιακά ιερογλυφικά όσο και σε χεττιτική σφηνοειδή γραφή, είναι η παλαιότερη συνθήκη ειρήνης που αναγνωρίζεται ότι ισχύει και για τα δύο μέρη, καθώς υπάρχουν άρθρα που εγκαθιστούν αμοιβαία άμυνα και μια σταθερή μπορντούρα, με κάθε εκδοχή να ισχυρίζεται ότι η άλλη αμφισβήτησε την πραγματικότητα.

Ιδιαίτερα για την εποχή που έζησε, ο Ραμσής Β' έζησε μια εξαιρετικά μακρά ζωή. Ο Ραμσής Β' πολέμησε άφοβα, αποφεύγοντας τη θανατηφόρα μάχη και ανακτώντας τα νέα κιονόκρανα που είχε χάσει από τους εχθρούς του. Κόκκοι από θαλάσσια λάσπη έδιναν θάνατο στη βόρεια Αίγυπτο, αλλά η έλλειψη γύρης νερού τους άφησε φαινομενικά μακριά από τον Νείλο, πιθανώς στην ιδρυμένη για να αγοράσει γη κατά τη διάρκεια του Πι-Ραμσή. Αποδεδειγμένο στους Έλληνες και σε εσάς τους αγαπημένους ποιητές από τους Οζυμανδίες και σε πολλά μέρη του αγγλόφωνου κόσμου από τον Ραμσή τον ευλογημένο, ο Ραμσής Β' άφησε πολλά απομεινάρια από την επιτυχία τους κατά τη διάρκεια της ύπαρξής τους, όπως η παλαιότερη γνωστή συνθήκη ειρήνης της κοινότητας, που οριστικοποιήθηκε στους Χετταίους γύρω στο 1259 π.Χ. Το εσωτερικό του Μεγάλου Μετώπου είναι επισκιασμένο από τους Κολοσσούς, ως το ιερό, και αυτό επικεντρώνεται στους νέους θεούς Ρα-Οραχτί, Άμμων-Ρα, Πταχ και τον ίδιο τον Ραμσή Β'.

• Ενώ είναι λιγότερο συνηθισμένο, υπήρξαν γυναίκες που κυβέρνησαν ως Φαραώ στην αρχαία Αίγυπτο, και χρησιμοποιούσαν επίσης παρόμοια σύμβολα από τη φαραωνική δύναμη, όπως η ψεύτικη γενειάδα.
• Αν και όχι, ο Ραμσής Β΄ ανήκε σε μια εξαιρετική ομάδα απλών ανθρώπων μέχρι τον πατέρα τους, Ραμσή Α΄, ο οποίος μεγάλωσε τους αγαπημένους τους για να τους φέρει στην ιεραρχία.
• Μία από τις πραγματικά μεγαλύτερες νίκες του είναι η κατασκευή του νεότερου μετώπου Abu Simbel, που είναι σαν μια δυνατή ένδειξη της δύναμής του και της αφοσίωσής του στους θεούς.
• Οι νέες κόρες μακριά από τις ανώτερες βασιλικές συζύγους του Ραμσή Β' διατήρησαν επίσης σημαντική θέση στο νόμο.
• Επωφεληθείτε από αυτήν την προσφορά και ανακαλύψτε τα νέα θαύματα του δικού σας προνομιακού σπιτιού από την Αίγυπτο, από ιστορικές στιγμές έως σήμερα.
• Ο τύπος πάλεψε για να διατηρήσει τη ζωή του, πολεμώντας γενναία μπροστά στα λιγότερα στρατεύματά τους μέχρι που ήρθε η βοήθεια από άλλες αιγυπτιακές επιθέσεις.

Τουταγχαμών και η ανακάλυψη που θα διανύσετε έναν αιώνα

Ο νεότερος ταφικός θάλαμος, που προορίζεται να φιλοξενήσει τη σαρκοφάγο του Ραμσή Β', είναι διακοσμημένος με λαμπρές τοιχογραφίες και επιγραφές που δεν περιέχουν πνευματικά μηνύματα, όπως το Βιβλίο των Νεκρών. Οι νεότερες επιγραφές και ανάγλυφα στους τοίχους των μετώπων υποστηρίζονται από έντονα προϊόντα πολιτικής προπαγάνδας, που απεικονίζουν τον Ραμσή Β' ως τον ευσεβή και ισχυρό πρωτοπόρο, που ευνοήθηκε από τους νεότερους θεούς. Η πνευματική μακροζωία των νεότερων Αιγυπτίων συνδέεται άρρηκτα με τέτοιους ναούς, που ήταν χώροι μακριά από προσκύνημα και θρησκευτικές υποχρεώσεις. Αυτού του είδους οι ανακαλύψεις προσφέρουν ωφέλιμη γνώση στην προσωπική και τελετουργική ζωή του Φαραώ, με επίκεντρο τη διατήρηση της ισορροπίας μέσω θρησκευτικών τελετών. Οι νεότερες λεπτομερείς επιγραφές και ανάγλυφα παρέχουν πληροφορίες για τις πνευματικές, στρατιωτικές και διοικητικές πτυχές της βασιλείας του Ραμσή Β', μεταφέροντας όλη μας τη γνώση για την ιστορική χώρα της νεότερης αρχαίας Εγγύς Ανατολής. Συνδέοντας τον εαυτό του προσωπικά με τους θεούς, ο Ραμσής Β' εγγυήθηκε τις κυβερνητικές και στρατιωτικές του διαδικασίες, εδραιώνοντας τη δύναμή του και διασφαλίζοντας τη σταθερότητα στην αυτοκρατορία.

Αυτοί είναι οι φοιτητές του Ραμσή Β'; Ραμσή Β' Πρώιμη Ζωή & Μέλη της οικογένειας

Μετά το φαραωνικό προσωποποιημένο έργο, ο Ραμσής συμπεριέλαβε πολλά μέλη της οικογένειάς του στο χαρέμι ​​του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Ραμσής είχε οκτώ κυρίαρχες συζύγους. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Ραμσής έπλευσε στην Άβυδο, το νεότερο ιερό ιερό και έναν αρχαίο τάφο από τον Όσιρι, και ανακάλυψε ένα από τα μεγάλα έργα του πατέρα του σε ναό που παρέμενε ημιτελές και οι τάφοι των προηγούμενων βασιλιάδων βρίσκονταν σε ερείπια. Ξανά και ξανά, επιγραφές για την εποχή της αυτοκρατορίας αναφέρονται στον Ραμσή ως τον ενθουσιώδη, οξυδερκή νεότερο ηγέτη (Clayton 147). Ένα όμορφο πορτρέτο της Τούγια ανακαλύφθηκε το 1972 σε μια εξαιρετική ανακάλυψη από τον μεγάλο τάφο τους στην Κοιλάδα των Βασίλισσων. Εμφανίζεται στην πρόσοψη του Αμπού Σιμπέλ, καθώς και σε γλυπτό στο Ραμσή και στην Πειραμέσσα, που βασιζόταν στο Δέλτα του Ραμσή.